-
http://www.fjdh.cn/Item/82239.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/87572.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/87739.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/96183.aspx
-
一切法门都是断烦恼、开智慧的方法，都是为了转众生迷妄的意识成为佛的智慧。但烦恼真能转化成智慧吗？先来看一些转识成智的例子。
佛陀是完全开悟的觉者，净除了一切烦恼，具足了圆满的智慧；或以菩萨为例，菩萨在登地以后，亦能依其高深的觉悟和定力，转烦恼成为般若智慧；此外，当一个人的修持达到四瑜珈的第二阶段——离戏瑜珈时，也能够净除诸烦恼毒而发出智慧，由这些圣者的成就...
堪布卡特仁波切
般若|烦恼|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2159387863.html
-
在一个场合，笔者从佛家角度，介绍消除烦恼的方法，有问：“即使消除了烦恼，但仍然解决不了现实生活的各种问题，怎么办？”这问题问得好。
烦恼是一回事，现实问题又是一回事，通常看来，的确如此。但我们又发现：烦恼本身也是一个要紧的“现实问题”，人由于烦恼而作出极端举动，导致种种悲剧的事件，可说“现实”得无可再“现实”了；至于现实问题，既然称之为“问题”即表明我们不接受它，从而，尽管“...
李炳时
|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2348492519.html
-
做、众善奉行，而且要自净其意，清净自己的意念，对自己的执著、计较、烦恼都要去认识、去了解，才会得到觉悟。所以佛法所说的道理，就是要如何得到饶益功德？如何从我们的分别心去认识，不要只在计较分别里打转、...于佛法则认为是烦恼。佛法不说是恶，而说是不善或是烦恼，比如这个人懈怠、不精进、昏沉，他懈怠、不精进并未伤害到别人，以一般世俗来讲并不属于恶的事情，但佛法说这是属于烦恼，或这个人有贪嗔痴、我慢，有邪知邪见...
千佛山
|善恶|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html
-
作用：
“能障不忿，执杖为业。”
因为忿与不忿相违，两者不可能同时现前，故忿会障碍不忿，而且不对治忿烦恼，任它生起，会坚固随眠，导致以后会进一步现行同类烦恼。
“执杖”：在忿烦恼的驱使下，...利益，心怀怨恨，首先伤害自己，烧坏自己的身心，所以不对治相续中的烦恼，又怎能得到安乐？
“云何为恼？忿恨为先，追触暴热，狠戾为性。”
什么是恼？恼是忿与恨进一步恶化的情绪。以忿、恨作为...
益西彭措堪布
|小随烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16180110319.html
-
旅途上，如果我们能像乔治那样“随手关门”，将烦恼抛在身后，这对于我们走出困境，实现人生的价值，会有很大的益处。
...
若水
|烦恼|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09514813381.html
-
处理的，是找志工，签下大体捐赠同意书，因为他不愿意别人为处理他的后事而烦恼，更希望能够废物利用。
在加护病房时候，当他察觉照顾他的护理人员因情绪不稳而疏于职守时，他不但不计较，反而念大悲咒回向给她，并适时开示她。因为他认为；逆境正是增长自己慈悲与智慧的时候：对方有烦恼才会情绪不稳，本来这就够苦的，悲悯他都来不及，又怎么可以令她苦上加苦呢？更何况不论外境如何，都是因缘和合，自己应当如理作意，...
慧琪
|烦恼|正念|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1242032020.html